为卑微者立传

　　给小人物写书

　　□赵福莲

　　应坚先生的散文集《七十年代——小城忆旧》，平实之中有奇凸，淡泊之处有浓郁，感慨之后有悲悯，失落之后有希冀。

　　应坚先生年轻时带着对故乡的眷恋，到宁波工作、生活，这一去就二十年，离故乡时间越长，他对故乡的情感也越浓。

　　再回首，故乡的一切均已变了样貌，老街也成了废墟，昔日在老街生活的那些人也都离世或生活在别处了。

　　再回首，童趣撷珍、少年情事、学校轶事、学工支农、乡土乡民、小城旧事等等一一扑面而来，在这些往事当中，有欢笑，有泪水，有开怀，有失落，但最终都化作了美好的回忆。

　　再回首，故乡的身影渐行渐远，但应坚先生对故乡的情感也越来越浓。

　　应坚先生在这部书里，为一组“上无祖荫庇护，下无体面职业”的低层人物立传，最为动人，因为这些人正史不录野史难存，往往不在文人们的视线范围之内，也很少有文人为他们留下文字。应坚先生做到了，他的记忆力非常之好，不但记得他们的名字，记得他们生前的行状，还在结尾之处，写出悲悯的文字，这是相当不容易的。

　　为卑微人物立传或者说留下文字，意义非凡，何则？因为他们在历史的进程中，会担任一些行业内必不可少的职事，而这些职事正是组成民间风俗或文化的某些重要环节，譬如说这部书稿里的充盐和小发俩都是殡葬文化的践行者，永康殡葬仪式当中所扮演的某个角色，上等人是不屑的，但这个环节又是必不可少的，于是，他们来充当了。从某种意义来说，这个世间的事情，没有高下，没有好坏，只有阴阳。如果没有他们来充任，殡葬文化就会出现失衡的现象。所以，这些小人物，有时候往往会派上大用场。应坚先生说：“他们都是活生生的人，是我的同乡父老，昔日的街坊旧邻。”

　　在应坚先生的这部书里，有相当篇幅的文字是用来叙述永康的非遗文化的，如《点狮子》（九狮图）《团灯》（板凳龙）、山歌、补铜壶、敲糖、麻酥、切糖、土索面等，这部分内容相当重要。我是个地方文化工作者，抢救地方文化是我的职责。所以，我对应坚先生的这部分作品投以崇敬的目光，

　　通过对应坚先生这部书稿的阅读，我觉得历史是需要重温的，历史是需要回首的，历史是需要铭记的，历史是需要衔接的，历史文化是需要弘扬并传承的。所以说，现在我们能够拜读应坚先生的这部书稿，真的是非常高兴，我把它说成是一部“醒世书”，应该不为过，因为它提醒我们要赶紧抢救即将失传的地方文化与民间艺术！

　　应坚先生在后记里说：“我的怀旧还在继续。”衷心希望他的怀旧之作一本接一本写出来，祝愿他的文字田地五谷丰登！

　　（作者系浙江省社会科学院文化研究所研究员。本文为作者在应坚散文研究会上的讲话，有删节。）