我与永康话似乎很有缘分。

　　我老家地处东阳市西南角，与永康的长川村相距不过十五华里。外婆村与长川村比邻，两村虽分属两市，但地块相连，人脉相通。我的外婆与两个舅妈同为长川女，她们平时讲的东阳话带有浓重的永康口音。

　　记得从自己懂事的时候起，大凡大年初二，大舅都要领着（儿时还背着）我到长川村看戏。当年，长川村有个婺剧团，金华戏演得很出名，连我家乡一带都家喻户晓。每到长川一趟，舅舅先是领着我走门串户，外婆的娘家、舅母的娘家还有一些攀亲带故的农家。长川人好客。每到一户，少不了喝茶、饮酒、吃饭。席间，大人们用各自的方言拉起家常，而我则坐在一旁洗耳恭听。饭后，舅舅领我到祠堂，让我坐在戏台的角上看戏。说是看戏，其实是与永康的小孩子们一起玩耍。因之故，我从小就被永康话所耳染。对唱戏一般的永康话，早就有了一种莫名的好奇。

　　事后我感到，舅舅当年的安排好像是经意的。他仿佛料到我长大后注定要与永康人打交道，想让我早点进入情境。

　　舅舅真有先见之明。大学毕业时我果真选择了永康。当时，我完全有条件回到原籍，可我听从父亲“异乡则贵”的劝说，毅然决然地来一个避近就远。

　　回想起来，我的选择是明智的，起码我比人家容易过这个“外语”关。有了孩提时的基础，一到永康，我便基本能听懂永康官话。至于日常用语，也能揣摩出一个大意，费劲点而已。于是，我不久就慢慢地由听到说。按理，方言最独特的是语音，学方言必须先过发音关。可我偏偏又不信这一套，反而认为，自己的普通话发音水平并不高，但照样在文革大串联中走南闯北，周游天下。受这种理念的支配，我学讲永康话以人家听得懂为满足。正因为如此，我的永康话讲得“半山骑夹（guà）”，且到老也改不掉那个“东阳腔”。

　　渐渐地，我反而对永康话中的一些词汇产生了兴趣。最早接触的是那个“jiāo  yì”。开始我发觉，这个词大多在发生口角时出现，以为它是贬义的，替代词当是“猖狂”、“蛮横”之类。后来，又发现，它往往又是朋友间的戏弄语，并不带有恶意。于是，对它的词性起了怀疑，可又始终弄不懂它的确切含义。直到“着意”两字见诸报端，才恍然大悟：这一替代词是再贴切不过了！还有那个广为运用的“罗”，我一直想弄个明白。这个词要么用在句首，要么用在句尾。它应是两种词性，具有双重功能。用在句首的作名词，表称呼，相当于“老兄”、“朋友”等等。而用在句尾的是语气词，为加重语气，无实质意义。当然这只是我的猜想，准确与否，得由永康话行家们去评判。

　　永康话中的“在”（sāi）更独特，更离奇。在永康话中，许多动词的后面都要加个“在”，且出现在句尾。如，“台桌搬搬在”、“马桶荡（dáng）荡在”……“在”与“食”在永康话中同音，所以外地人老是讥讽永康人嘴最馋，连再硬再脏的东西都会食。这个词的功用，原先我把它作为语气词。近日向胡国钧学兄讨教，他持否定意见。他以为这是一个时态助词。联系到自己的家乡土话，它与永康话有异曲同工之妙，只不过它在句尾加的是“去（kòu）”，如，“台桌搬搬去”“马桶涤（dà）涤去”。“在”也好，“去”也罢，若作时态助词解，还涉及到何种时态，是“过去进行时”呢，“现在进行时”呢，还是“将来进行时”？看来，牛角尖还有得钻。

　　语言这东西，大多是“约定俗成”，很难弄明白一个究竟。如“给力”这一网络用语，一出现就被广大网友所青睐，现已成为通用词，登上了新闻媒体。“给力”，其意若何？很难讲明白。近日与一些北方人交谈，无意间得到了启发。北方人喜用“来劲”一词，而“给力”与“来劲”，组词方式相同，意思也相近，用相当于“来劲”解释之，或许差不多。由此又想到永康话中的一些用语，如前文提及的“半山骑夹”，连这几个字该怎么写都众说纷纭，别说解释其含义。可见，对一些“约定俗成”的用语，用不着过于苛求，粗线条无妨。

　　近闻一些热心于永康方言研究的人士有意编篡一本《永康方言词典》，这是一件很值得称道的事情，既有实用意义，又有文献价值。不过，我想，在“注音”的问题上，他们或许会遇到一些麻烦。从实用的角度说，注音当用汉语拼音，让民众能看得懂。可很多字词用拼音又很难注释。若作为文化遗产来整理，注音无疑该用“国际音标”，可懂得它的人却又寥寥无几。这两难问题，有待于行家们去破解。还有替代字的选用及词语的解释，也有点讲究，同样有待于行家们去推敲。

　　期待《永康方言词典》早日面世。