（上接4版）

　　当时的云南，形势危急，贼寇兵临城下加上遭遇天灾，国库空虚可谓是内外交困。王世德忧心如焚，但他从容不迫，带领军民在归化等地新筑11座城池，并修建了临安等地32座城池，造起炮台、哨楼60座，增建分水、永镇两座关隘。带头捐俸，发动军民募捐，增添了盔甲、火器。同时整顿军队，清理安置老弱病残者，提高军队战斗力。在行政治理方面清屯政，通钱法，疏浚海口，制定条例规章，短短时间内云南全境百废俱兴，军备充足，人人都充满斗志。乱贼得知后胆战心惊，互相传告：“王抚台这样部署，我们必定没有容身之地。”纷纷隐匿，不敢露面。正当王世德踌躇满志，准备主动出击剿灭盗匪时，贵州水西那些残匪死灰复燃，又掀起了叛乱。王世德又主动请缨，召集都司，密授机宜，予以进剿。因为操劳过度，心焦血枯，王世德病倒在云南任上，于崇祯十二年（1639年）正月初二与世长辞，享年63岁。

　　王世德做了40多年的官，没有新造府邸，就是对老房子翻修，也是“第不改壁，室不改楹”，且自誉为“大雅堂”。有一年，王世德回家探望父母，有个城里的故交认为他当了大官，老家房子一定是前厅后堂，豪华得不得了，就向他借花园摆酒席。他听了笑了笑，指着院子里的一株桂花树，对来人说：“你看，我家最有名的花园，最漂亮的风景都在这里，你还借不？”那人听了还是不信，绕着大雅堂转了一圈，打心里敬佩，到处逢人就赞：“王世德啊，真是个清官！”

　　王世德离开广东时，钱库里盈余财富有数万两，他分文未取，全部充入军费，带着两袖清风到云南履职去了。

　　刚到云南，当地的少数民族土司，按照惯例都向新官赠送金钱宝物。王世德一律拒收，亲切地对土司们说：“我们是兄弟，本当秦越同舟，摒弃前嫌，同舟共济，互相扶持。”土司们甚为感动，到处传扬王世德是个不爱金钱的好官，对他的命令无不遵从。

　　王世德是个文武双全的名宦。在学术上也颇有造诣，著作有《左氏兵法纂》1部，《酉阳文移》5卷。他以先贤陈亮为楷模，只要有闲暇，就认真阅读陈亮的文章，常对别人说：“读圣贤书而达时变，知缓急无如先生，使今日有其人，无疑是国家太平之福也。”并出资选刻了《龙川文集》以劝天下读书人。他特别重视家风培育，亲自制定家规，教育后人。他的夫人汪氏也制订《女子须知百字歌》，规范族中女人的行为规范。

　　良好的家风，如同春风化雨，洗涤了心底的尘埃，滋润着嘉木瑶花。王氏族人、庐州府无为州知州王世钫（1597年—1636年），也曾视金钱如粪土，面对200两黄金寿礼，说 ：“此谓山阴大钱乎？勿污我石门香囊也。”谈笑而拒收。也正由于家风的熏陶，这个家族英才辈出，近现代涌现了一批名人名家，分布于政界、军界、教育界、文艺界、科研领域等。

　　家风对人类社会的贡献具有其他物质无可比拟的作用，家风纯良，子孙必定端正，社会必定河清海晏。今天，我们重视家风的建设的意义也就在此。

　　原典

　　一、三槐堂王氏家训

　　为臣必忠，为子必孝，为兄必爱，为弟必敬，为妻必顺，毋徇私以伤和气，毋因私故以绝恩义，毋惹闲非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱德性。有一于此，是悖祖宗教训，族共责之。

　　二、象珠王氏祖训

　　我之与尔，形气既分，尔之入庙，济济兢兢。尔事二人，如何弗敬，服劳奉养，下气怡声。兄弟既翕，妇言勿听。尔之守身，勤俭和平。尔之治生，工商读耕。尔勿负粮，以罹官刑。尔勿为非，以玷家声。屠牛博戏，败俗违仁。交唆游手，贼义伤恩。有一于此，勿过吾庭。听此训词，涤虑洗心。降福尔身，及尔子孙。眉寿康富，无或不承。

　　三、2021年续谱新修象珠王氏家训

　　先国家，后家庭。官尽忠，民尽孝。勤为本，德为先，和为贵。孝父母，友兄弟，爱儿女。婆媳和，夫妻亲，子孙孝，邻里帮。孝悌忠信，礼义廉耻。人生八德，不可忘记。手持正义，肩挑道义。做事要勤，做人要忠。与人为善，与邻为友。重孝重道，互敬互爱。尊老爱贤，爱幼乐施。教育子孙，不嫌其早。善言以引，邪恶以禁。以身作则，以学正行。防微杜渐，勿作小恶。远离声色，不染恶习。子弟不肖，宜早惩戒。知过能改，浪子如金。工商耕读，并无高下。循法善事，均为生理。干本分活，行侠义事，做正直人。诚实守信，勤劳致富。夫妻相敬，婆媳相让，家庭和睦。以德交友，以诚服人，以义为重。宽大为怀，严以律己。踏实做人，宽以待人。低调做人，高调做事。善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。知足则乐，务贪必忧。家勤则兴，人勤则健。受不得穷，立不得品。受不得屈，做不得事。手足贵相勤，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。处事要公心，办事凭良心，做人讲爱心，对己要宽心，遇事树恒心，做事有耐心，万事要爱心，方能得人心。处事谦让和为贵，为人诚信善为本。

　　（摘自《象珠王氏宗谱》）