解读后吴历史的一把钥匙

　　□章竟成　项瑞英

　　树德绍文谟克俭克勤芳流瞻依百世

　　崇祠承武烈惟忠惟孝庆绵血食千秋

　　这是镌刻在我市前仓镇后吴村向阳公祠正厅石柱上的楹联，此联以“绍文谟”“承武烈”为宗旨，确立人生方向和奋斗目标，以此自警自勉，并指明实现这一理想抱负的途径是“克俭克勤”“惟忠惟孝”。用“忠孝节廉”这一儒家理念，始终如一地追求“修身齐家治国平天下”，告诫家族子孙要时刻铭记传承和弘扬祖辈先人的荣光，造福社会，造福宗族，造福后人。

　　一个古村落，就是一部厚重如谜的乡土史；一座古祠堂，就是一卷如诗如画的老宗谱；一副古楹联，或许就是古老宗族传家的真谛。走进古村，瞻仰古祠，寻找斑驳石柱上的古楹联，在拂去尘埃，仔细观瞻，琢磨品味，相互印证中，我们可以通过这串钥匙，窥见一个宗族、一个古村乃至一个地域的千载沧桑，百代兴衰，懂得该传承哪些宝贵遗产，光大哪些永恒精神。后吴村就是这么一个古老村庄，而向阳公祠的这副对联，就像是一把心灵钥匙，让我们读懂后吴村厚重的历史。

　　绍文谟、承武烈，筑起吴氏宗族不屈脊梁

　　后吴古村西望历山，南接石城山，东南与屏峰相连，北通福建寮古驿道，是浙中地区著名的历史文化名村。有着近800年历史的后吴，历史遗存十分丰富，古祠堂、古宅、古街等古迹星罗棋布，光是上起明嘉靖，下迄清末民初的祠堂就有八座，而今保存完好的则有著名的吴氏宗祠、澄一公祠、丽山公祠、仪庭公祠和向阳公祠。

　　站在古村中心清水塘沿，观瞻建于明嘉靖二十六年（1547）的吴氏宗祠，首先跃入眼帘的便是宗祠两侧门楣上，左为“文谟”，右是“武烈”这四个端庄墨书。这不正是之前我们在向阳公祠中发现的柱联里“绍文谟”“承武烈”的内容得到了印证吗？吴氏宗祠是后吴村地位崇高的总祠，而在宗祠中厅叙伦堂中浏览《屏山庆堂吴氏宗谱》时，更令我们对这四个大字有了更深一层的理解。“文谟”指的是文章与谋略，“武烈”则对军功与武士精神而言。从宗谱和吴氏宗祠厅堂上悬挂众多古老匾额中可以看出，屏山庆堂吴氏代出文能安邦武可治乱之士。如后吴吴氏九世祖、仙居人吴芾（1104-1183）为南宋绍兴二年（1132）进士，官至龙图阁直学士，曾率兵出征，力图恢复中原。他常告诫下属：“为官当视百姓如父母，视公事如私事；与其得罪百姓，宁可得罪上司！”十三世祖吴坚（1206-1276，仙居人），南宋淳佑四年（1244）进士，端明殿大学士，封信国公，任左丞相，曾与文天祥一起赴元军议和，被羁押愤而病卒。二十世祖吴时来，明嘉靖三十二年（1553）进士，因抗倭立功，任刑部给事中，上书弹劾权奸严嵩父子，以忠肝义胆闻名于世，力举戚继光、俞大猷平倭，于万历十五年（1587）升任督察院左都御史，实大中丞之职。后吴吴氏后裔，清初浙东著名才女、烈女吴绛雪，在清康熙十三年（1674）三藩之乱中，为保全永邑士民不受涂炭，毅然在白窖岭上跳崖，壮烈成仁。保存在城区西街的“烈妇祠”遗迹，至今完好。

　　正是因为世代秉承了“绍文谟”“承武烈”的优良家风，才有让世人看到刚烈不屈、崇高伟岸的吴氏宗族脊梁。

　　克勤克俭、惟忠惟孝，成就吴氏家族千秋兴旺

　　后吴人一直把“克勤克俭”“惟忠惟孝”当作“修身齐家治国平天下”切实践行的一种具体规范和标准。“克勤克俭”，是个人修养和治家要旨，“勤”即万事必须尽心尽力，坚持不懈地去做，直至做好，做成，习以为常，直至成为性格的一个部分；“俭”则专指生活上要坚持节约，严戒奢侈浪费。朱柏庐《治家格言》中说的“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”就是这个道理。

　　后吴老村中心有一幢叫“前轩间”的“娘屋”，后吴人叫“起源屋”，已有近800年的历史，据说为后吴始祖昭卿公所建。南宋嘉定年间，他从仙居迁永康，卜居何宅，靠垦荒养畜禽度日。一年炎夏，其妻唐氏见一位过路客口渴，气喘吁吁登门讨茶。唐氏让他稍等，转身下厨，炖了碗滚烫的茶水端上来。客人正低头要喝，忽见水面有一层茶末浮着，只得慢慢地边吹气边啜饮。这一大碗茶水下肚，客人汗干了，精神也好了，就与主人闲聊起来。昭卿公说：“贵客来时，我家实有凉茶，见老客又累又渴，怕你急喝伤身，就让内客给你烧了一碗，还撤上一把茶叶末子，让你慢饮，耽搁了老客赶路。如不嫌粗茶淡饭，就请老客吃了晚饭再走如何？”客人吃了饭，感激地说：“在下粗通阴阳，你家宅基缺风少水，不如搬到那边为好。”说完他朝后吴那边一指。过了不久，昭卿公家一只鹅娘失踪，个把月后，这鹅娘竟领着10多只小鹅嘎嘎欢叫，蹒跚而回。昭卿公跟踪寻索，在一个草木丛生的紫荆树蓬中发现一个鹅窠，方位朝向距离正与饮茶客人所指不差分厘，于是就举家迁居于此，建了这幢小屋，并取名后吴。后来果然人丁兴旺，百事顺境，家业大发。

　　传说无稽，但其中蕴含了一个大道理：为人处世，忠厚为本；孝善真心，后福无尽。看似偶然，其实必然。

　　忠孝节廉，体现吴氏宗族治家理念的社会价值

　　后吴民风古拙纯朴，世代传承，久而弥昌。村民始终以“忠孝节廉”这四字严格要求自已，教诲儿孙。在吴氏宗祠中堂两侧砖壁上，有“忠孝节廉”四个擘窠行书，凝重端庄，刚劲有力，相传为村中举人吴荣宪（小溪先生）所书。清光绪十三年（1893），吴氏宗祠重修告竣，吴氏宗谱绪修完成，吴荣宪在庆典仪式上用巨帚蘸墨，一气呵成，挥写此四字于墙上。迄今百余年，墨迹犹新。可以说这四个字不仅是后吴先辈教诲裔孙的规训，更是吴氏宗族的传家法宝。澄一公祠敬祀的后吴吴氏十四祖吴樟，人称“澄一公”，有六子十二孙，都能勤俭持家，谨守孝道，崇尚礼节，友爱弟兄。顺治初建祠时，吴樟以古代儒家六艺为名，分别称其六子为礼、乐、射、书、数、御六房。后人也称澄一公祠为“六房祠堂”。

　　后吴村民向来十分重视文脉传承，文风教化。村中有座大宅，人称“廿九间头”，其门石匾上书刻的是“司马第”三字，是后吴肃屏公吴文武于清嘉庆二十一年（1816）建的。吴文武以太学生考授知州，任州司马时因急公好义，赈济灾民，于道光十六年（1836）知府授匾“济困扶危”。他有七个儿子，先后考中进士、贡生、太学生、州同知。个个功成名就，名噪乡里。司马第正门上刻“仰瞻山斗”，左右门额为“书府”“墨林”。而中厅则是后吴的私塾学堂，供家人子弟、村中孩童免费上学。另有一座建于乾隆八年（1751）的“树玉堂”又称“屏山精舍”，专供后吴及附近生徒进修治学。

　　1942年，日寇犯永，县城沦陷，永康中学全体师生在校长胡侯锡（子康）先生率领下，从李店迁来后吴。在国难方殷、烽火连天之际，后吴村民公而忘私，慷然拿出村中最好的建筑吴氏宗祠、澄一公祠、丽山公祠、仪庭公祠、向阳公祠，作为教室、宿舍、食堂、活动场所，供永中师生使用。在“抗战不忘读书，读书不忘救国”理念指引下，永中学生发愤攻读，其中不少人成了国家有用之材，后吴村民的助学义举功不可没！

　　最后，不得不说一下向阳公祠的主人，他是后吴吴氏第29代孙吴聚春（字向阳）。向阳公一生不曾入仕为官，也未曾经商聚财。他务农为本，耕织持家，勤勤恳恳，兢兢业业，积善修德，节廉积厚，于62岁时独资兴建了向阳公祠。一座祠堂、一副楹联，他为后人留下的不仅是一笔宝贵的物质财富，更是一笔珍贵的精神财富。可以说向阳公既是吴氏文脉的继承者，又是吴氏宗族精神的传扬人。“树德绍文谟克俭克勤芳流瞻依百世，崇祠承武烈惟忠惟孝庆绵血食千秋”这副楹联刊勒在向阳公祠的石柱上已近百年，它不因岁月风雨的磨砺而模糊，反而在族人的珍爱中愈发历久弥新。