芝英应氏《家规二十条》融入“敬教劝学”思想理念

　　以儒为宗　重教兴学之风延续千年

　　历朝历代芝英人以儒为宗，以教育为本，培养出许多优秀学子，使芝英“江山代有才人出，各领风骚数百年”。

　　难怪清代钦赏内阁中书衔、文林郎、永邑著名学者潘树棠先生曾断言：“芝英基始积有厚德，族望大，夙重学校，以儒书显于时，故代产伟人。”（见上海古籍出版社2010年12月版《潘树棠文集》355页：《应公士贤行略》）。

　　□应业修 向明

　　将教育后代的思想理念列入《家规二十条》中

　　芝英应氏始祖应詹曾上疏朝廷说，任用最好官员，礼聘最好教师，举办最好学校，培养最好人才，皇室要身体力行，作出表率。历代芝英先祖传承遗训，使芝英重教兴学之风延续千年，长盛不衰。

　　明代芝英重视教育就十分突出。尚道公应杰遍访名师，重金延聘，教育子侄，且日夜督学。10年后，侄子应恩、应照以及儿子应奎都中了举人，侄儿应典则高隽进士。从此芝英文脉昌盛，文气炽旺，文运亨通，人文荟萃。

　　尚道公将教育后代的思想理念列入宗族《家规二十条》中的第七条《养童蒙》：“童蒙以养正为功……必礼请端重简默、素有教法者，俾司家塾，教之安详谨慎，务以养身为本。若聪秀可习举业者，更隆聘币，厚廪饩，以延经明行饬之师，处以闲静别室，远去浮薄辈，使得专精术业。俟他日文理颇通，始遣入黉校。诸贽馈仪节，出自公堂（宗祠）。人给田二十亩以瞻之，出仕乃止。”尚道的儿子应奎，曾在方塘宅边建楼阁藏书，供子弟攻读，并题额“方塘书阁”。

　　除私塾蒙馆外，创建多种形式的书院、学校

　　潘树棠先生在《应公镜人先生述略》一文中说：“芝英，不尚释老，以儒为宗，世世相守门阀，大且显，英俊耆硕，守孔孟之道，奉程朱之教，故老成宿学为多。”（见上海古籍出版社2010年12月版《潘树棠文集》330页）

　　除私塾蒙馆外，芝英创建过多种形式的书院、学校。明嘉靖年间应屏山创建善林书院，清康熙年间应修办起西园书院，乾隆初应孟义建洞灵书院，道光、咸丰、同治间，应鼎和办培风书院，此外还有尚本书院、培文书院等。民国则有修齐初小、毓秀女校、培英小学堂等。洞灵书院有联：“扆古麓以聆嘤，须信文薮友广；枕清流而击浪，宁辞学海功深？”培风书院又叫鹤山草堂，也有联，写的是“丹桂根生经史中，尽心培养；青云路在灯窗外，努力追寻。”而西园书院最为出名。西园书院傍园临池，环境清幽，乔木幽篁，绿阴匝地。堂上有题匾“胶庠慕义”，阁门有题额“池映绮阁”，厅上楹联为“孝友承先，媲高曾声名北斗；诗书启后，看奕叶步武云霄。”

　　历代应氏先祖推出助学奖学激励举措

　　芝英大小祠堂一般都定有助学奖学制度，凡子弟就读书塾或小学，学费一概由祠堂负担。从仕濂公应昙修建县学以来，四百余年永康县学大成殿、明伦堂的葺修都由仕濂裔孙独力承担，费用高达数万金，为永康教育作出巨大贡献，也深得历代县令、督学钦佩赞赏。民国时为办好芝英小学，族人有钱出钱，有力出力，尽力满足学校的需求。

　　芝英应氏斥巨资独建独修以孔庙大成殿明伦堂为主建筑的县学达四百年之久，足见其应氏一族尊儒重教境界之高力度之大意志之坚。

　　明清以来历代应氏先祖有众多举措激励读书。应奎公创建方塘书阁；咬香公创办文会，每年举行活动，奖励文章优胜者。学廷公创建培文会，资助应试子弟，还有科举会、兴文会、义庄教育基金会等。“敬教劝学”在芝英蔚然成风。

　　新中国成立后，芝英人在重教尚学的优良传统、学风推动下，全力支持芝英小学和芝英中学的各项建设。

　　不惜重金礼请名师硕儒掌教书院家塾

　　芝英士绅之家为让子孙光前裕后，科举进身，黄榜题名，不惜重金礼请名师硕儒掌教书院家塾。其中有如黄岩黄绾、台州王畿、天台应良、仙居陈元良这些中过进士、当过尚书的名人硕师。而芝英当地名师也很多，其中望重郡邑的有应奎、应枋、应正禄、应心溪、应思超、应崇儒、应鹿芩、应焯、应菉园、应耀、应壤等人。他们本着儒家重视仁义的理念，把培植学生的品德理想、人格性情，看作是自己对社会、对国家、对宗族的一份义不容辞、责无旁贷的责任，一种理应作出的奉献，一种报答祖宗先人的义务。他们言传身教，让学生不追名逐利，而以奉献社会为荣，以普济世人为重。这从民国时期芝英投身大革命的青年知识分子之多，而且他们态度坚决、注重信念上，可以看得出来。

　　历朝历代芝英人以教育为本，文化先行，结出累累硕果，培养出许多优秀学子，使芝英“江山代有才人出，各领风骚数百年”。据明清应氏宗谱《登进录》载，仅在这两朝出自应氏的进士、举人、贡士、庠生、监生以及各类官吏就达1000余人。

　　应氏代出知书崇礼、重节讲义的善人义士

　　芝英民风淳朴，代出知书崇礼、重节讲义的善人义士，载入郡邑方志、宗谱家乘，以垂后世，为乡邦楷模。

　　明有独资重建县学明伦堂大成殿、主持修葺达四百余年的应昙、尚道和尚端家族；有为国家平定叛乱，爱民如子的应恩；有主持两广乡试，以公平正直为国选才的方塘公应奎；有创建寿山丽泽祠，主持五峰会，任五峰书院山长，为五峰书院的发展和永康学风的不断纯厚作出巨大贡献的石门先生应典；有精研律法，为官清正不阿，定案严谨，尽量为人犯保留生路的应廷育；有焚债券以全兄弟之谊，在御史面前怒斥贪官恶行的古麓先生应兼；有悬壶济世，治病救人，不辞辛劳，不计酬金的应崇儒、应崇种、应胜、应岐山、应韶、应思奎、应宠等名医；有著名的孝子应先（唐玄宗旌其门闾）、应修、应召、应莘；清代则有捐田产巨资创义庄、设学田、建义仓，安恤孤贫，关心乡邦学子的应宝时；有主持正义，坚持真理，在审理宋教仁案中揭露袁世凯罪行的民国江苏省省长应德闳；有明代身为平民，为民请命，破家犯险，打赢官司的应崇正、应远彰兄弟；有清代著名义烈应礼宗铁匠，等等，不胜枚举。至于为建宗祠，捐义田，修桥铺路，建寺庙，兴书塾，济贫扶困，捐款赈灾之类的善举，在芝英更是蔚然成风。

　　永康市芝英历史文化研究会、永康日报社主办 总第3期

　　刊名题字 应忠良

　　壮哉官田，伟哉芝英。

　　始祖詹公，一世英名。

　　安邦治国，屡建功勋。

　　上书皇帝，儒教复兴。

　　齐家兴族，留下遗训。

　　至公至平，至谦至顺。

　　相沿明代，族规细订。

　　廿条规范，训导分明。

　　一建祠宇，二守封茔。

　　三抚群从，四事尊长。

　　五端心术，六慎言语。

　　七养童蒙，八行冠礼。

　　九议婚姻，十严内外。

　　培风养德，基在家庭。

　　一家一户，常传家训。

　　思贻六要，乡里闻名。

　　励尔诵读，端尔品行。

　　圣贤为骨，意气如云。

　　文常一族，士宦成群。

　　家教家训，成功起因。

　　应氏振兴，教育先行。

　　□凌溪

　　（小学生集体朗诵诗）

　　铭记祖训

　　应振绪（1832年~1914年），字赞夫，号芬贻，又号棻诒，永康芝英人。

　　应振绪出身于书香门第，自幼得其父思超（爰吾先生）教诲甚严，而于经史之学尤具修养。振绪先入邑庠，受业于杭城紫阳书院。后赴上海游学于乡贤应宝时主办的龙门书院，卒业后留书院任教职。同治十八年壬辰（1892）中举人。光绪二年丙子（1876）登二甲五十名进士，授官户部主事。

　　振绪在京为官时，天津及畿辅大水成灾，首都官商争相捐输赈济，振绪拿出俸禄所余的千两白银助赈。朝廷为此旌表他的父母，赠其父奉政大夫，赏六品顶戴，后又晋封为奉政大夫，如振绪之职。

　　回到永康后，邑人闻振绪文名，又慕其为人节操，礼聘他担任县城中最大之崇功书院山长（校长兼主讲）。振绪勤勤兢兢，训导学生，传经授业，一如其父，对永康清末之文教事业多有贡献。

　　振绪从小酷爱书法，其书行草，清秀飘逸，蕴藉可观。70岁时，振绪须眉皓白，还以著作自娱，常常观书至半夜，还能作蝇头小楷。今人觅其遗墨，重金购求者不乏其人。

　　□项瑞英

　　应振绪其人其书