□麻建成

　　年初，楼明统在《永康日报》刊文提出“何涣为金华永康首个文状元”的观点。笔者认为，该文在论证过程中，史料的运用、推理的逻辑并非圆满。根据史料，笔者找到何涣为永康人，但北宋时期有三个永康，况且把何涣说成何执中的孙子，有些牵强附会。何涣是不是金华永康首个文状元，期待研究者能够找到令人信服的证据。

　　何涣是否为

　　名相何执中后人

　　有待研究者

　　进一步考证

　　笔者认为，清渭何氏把何涣祖籍挂靠何执中名下，楼明统在文章中又把何涣硬生生落户于清渭，有些牵强附会，因为宗谱史料本身就有不可克服的矛盾。攀龙附凤，是宗谱文化的通病，清渭宗谱也不能排除。

　　首先，北京大学教授邓小南是宋史专家邓广铭先生的女儿，在她所著的《何澹与南宋龙泉何氏家族》一文，发现一个何执中子孙辈的取名规律：执中执文子辈，取名第一个字为“志”。据宗谱记载，执中有子三人，即志同、志问、志尚。孙辈第一字为单人旁。何志同生子八：何作、何倪、何侃、何佃、何仍、何侁、何侊、何偓。到曾孙辈才出现三点水偏旁，如南宋丞相何澹，就是这一辈的。由此，若何涣真与何执中家族有关系，也应该是三点水偏旁的曾孙辈。

　　第二，根据《清渭何氏宗谱》载：“何执中娶永康苏溪沈氏为妻，生子时和、时用。时和生二子：同，字忠；次子锡，字秉用，号子刚。若如此，而邓小南著作说何执中的次子即子刚叔父叫时用，在讲纲常的宋代，叔侄同以“用”字为名，总有些别扭，也有悖于清源何执中后代的取名规律。另外，清渭何氏宗谱没有记载何涣是时用所生，不知楼明统先生推测“时用生涣”的根据是什么？　

　　第三，根据邓小南《何澹与南宋龙泉何氏家族》何执中长子叫何志同，查《宋登科考》，何志同、何同两人的籍贯分别是浙江龙泉与浙江永康。这里，撇开何志同与何时和谁是何执中长子不说，单就何同与何志同关系而言，按《清渭何氏宗谱》推算，应该是叔侄或伯侄关系，又出现叔侄（伯侄）同以“同”取名，真有趣。笔者认为，《清渭何氏宗谱》把冯京当马凉，有攀龙附凤的嫌疑。

　　第四，陈亮《祭何子刚文》也说明，不仅何子刚与何执中无关，更与何涣无关。在此不多说了。

　　第五，何涣在何执中死后第四年中状元，此时，何执中余荫还在，“清源何氏”断无可能硬生生断了联系。据邓小南考证， 1117年何执中去世时，很是排场。何执中逝后赠太师，追封清源郡王。此后的龙泉何氏，便称为“清源何氏”。何同在何执中死后第二年中进士，何涣在何执中死后第四年中状元，这不禁让人生疑，中状元这种为清源何氏带来无限荣光的小概率事件，宗谱为何没有记载？

　　总之，笔者认为，把何涣当作何时用之子，把何时用当作何执中之子，牵强附会的痕迹太明显。在此，特别期待研究者能够找到令人信服的证据，理顺何执中与何志同、何时用，何涣与何同、何子刚之间的关系。

　　图为作者在查阅资料

　　证实朱希召关于何涣状元的记述

　　应该在宋元著述中找到证据

　　关于“永康首个状元何涣”的说法，本地研究者引用的资料大致包括以下三本书：一是中国人事出版社出版的《中国历代状元传略》；二是山花出版社出版的《历代金殿殿试鼎甲朱卷》；三是本地《清渭何氏宗谱》。 

　　我查阅过《中国历代状元传略》一书，该书是汇编而非考证。编者参考了大量古籍线装书，明代朱希召的《宋历科状元录》是其主要参考书目之一。其中关于何涣部分，摘编于《宋历科状元录》卷四《宣和三年辛丑状元何涣》:“何涣,字仲浩,金华永康人。” 

　　朱希召在著录《宋历科状元录》时，是凭什么作出何涣为金华永康人的结论呢？据专家研究，朱希召对状元的生平事迹略述，所引书目有正史、野史、笔记、小说、方志、政书、家谱、文集等，涉及宋、元、明多人的著述。既然如此，要证明朱氏关于何涣状元的记述为真，应该在宋元的著述中找到证据。

　　宋史有记载这次殿试，但没查到何涣名字。记载宣和三年殿试状元的是，宋元之际佚名编撰的《宋史全文》卷十四：二月庚申，御集英殿，赐何涣等及第、出身、同出身六百三十一人。宋元之际学者马端临的《文献通考》卷三十二： 宣和三年(1121年)，进士六百三十人，上舍魁宋齐愈、状元何涣。

　　《宋史全文》《文献通考》并没有涉及何涣的籍贯。笔者根据现代学者傅旋琮《宋登科记考》卷八《徽宗宣和三年》何涣条目提示，查宋彭百川《太平治迹类》卷27《祖宗科举取人·徽宗》，关于何涣籍贯的记载是：涣，永康人。

　　北宋有3处地名为永康，分别在广西、成都、婺州

　　何涣为永康人，其籍贯的证据找到了，但问题也出现了，也许永康这两字太美好了，北宋时期至少有三个地名为永康。笔者查到北宋宣和年间(1121年)三个“永康”地名如下：

　　一是广南西路邕州永康县。宋皇祜五年（1053年），于康山黄峒设羁縻永康土县，治所今广西扶绥县旧县村，属邕州。明成化八年（1472年），永康土县改土归流。万历二十七年（1599年），升永康州。中华民国元年（1912年），永康州改为永康县，民国3年（1914年），永康县改名同正县。

　　二是成都府路永康军。宋乾德四年（966年），改灌州为永安军，辖青城、导江二县。太平兴国三年（978年），更永安军为永宁军，不久改为永康军，辖县不变。熙宁五年（1072年），废永康军为永康寨，以导江隶彭州，青城隶蜀州。哲宗元佑元年（1086年），复置永康军，仍辖青城、导江二县。南宋末废永康军为灌口寨。

　　三是婺州永康县。

　　状元何涣，应该属于哪个永康呢？1121年，邕州永康县尚未改土归流，何涣是广南西路永康人的可能性不大。至于“何涣为金华永康”依据，除明朱希召《宋历科状元录》外，还未发现一条宋人著述资料与此相互印证。而何涣为成都府路永康军的史料，笔者发现至少有三条。现摘录如下，供本邑研究者参考。

　　何涣为成都府路永康人可能性较大

　　第一，李心传 《建炎以来朝野杂记》甲集卷9记载：“仁宗时状元孙暨、 杨寘死于京官,皆得官一子。绍兴元年( 1131)六月,利州通判何洙言,其弟涣死于承事郎、太学博士,请予一子官。许之。” 

　　第二，《建炎以来系年要录》卷45记载：绍兴元年六月,“录故太学博士何涣子楰为将仕郎何涣,青城人,举进士,廷试第一其弟宣义郎通判利州洙援杨寘等例,乞推恩,张浚为之请,乃有是命。”值得注意是，一是何涣有弟有子，且还在南宋为官，何涣家族并非如本邑人士所言，归隐山林；二是涣弟何洙援引仁宗推恩状元杨寘之例,通过四川宣抚使张浚,为兄求官,按宣抚使权限，何涣为四川人的可能性更大，这种可能性间接对应“涣青城人”论断。如上所述，青城县属成都府路永康军，说何涣为成都府路永康人应该是情理中的事。

　　第三,宋代金华人潘自牧《记纂渊海》卷十六记载:本朝谯定深于易学, 后隐青城山。何涣乡贡礼部, 逮廷试, 俱第一。

　　以上三条记载相对于朱希召的“何涣为金华永康人”的记载，更具说服力。笔者怀疑朱希召之所以把何涣的户籍落到金华永康，很可能是因明朝时已没有永康军而想当然，把北宋的“成都府路永康军”当成明朝的“金华府永康县”。 

　　永康旧志、宗谱无记载何涣为金华永康状元，并非因兵荒马乱造成的，最大的可能是，何涣不是北宋金华永康人。在此，特别期待本地研究者能找到朱希召所说“何涣为金华永康人”的证据。