农历八九月，方岩山比平日更热闹。但广慈寺的闹是一种肃穆的闹，大声喧哗的人进了寺门就安静了。烧香拜佛的人多，求佛保佑，须讲究虔诚，深怕在菩萨面前说漏了嘴，招致某种报应，所以宁愿磕响头，也不把话说出声来。这种惶惶然的情绪，有时会感染其他游客，使得不信佛的人也小心翼翼起来。于是，一切尘世的喧嚣、人间的角逐，远离这清寂的佛门之地。松涛阵阵，木鱼声声，更显出名山佛地特有的神秘和安然。

　　广慈寺虽是一方名刹，但绝大多数善男信女所以不远百里千里朝山进香，主要是为了瞻拜胡公祠里的胡公大帝。每年农历八月十三胡公生日和九月初九重阳节，浙东一带百姓为感谢胡公降福之恩，纷纷到广慈寺朝拜，人数日逾万人，形成规模盛大的方岩庙会。在高镇村一带，还有轮流接送胡公的习俗，轮到某村迎送，便由该村牵头与邻村联络，组织庞大的进香队伍，举办娱神节目。后来，民间习武操练的习俗与迎神赛会的娱神节目融合，派生出一种特殊的阵容，逐渐形成了瑰丽多姿的庙会节目——打罗汉。

　　每到八月十三和重阳节，许多村都要挑选身体壮实的男女青年，组成罗汉班，举行一些民间文艺活动。他们除了在本乡、本村演出，还要在约定的日子上广慈寺胡公庙会演出。当庙会队伍出发时，前面以鼓乐案旗为先导，接着是身背大刀、手持镗叉和盾牌的青壮年组成的罗汉队，还有“十八蝴蝶”、 “高跷”、“三十六行”、“莲花落”、“九串珠”、“荷花蕊”等娱神节目。这支浩浩荡荡的队伍中，有人表演舞刀枪、耍棍棒、打洪拳、背观音、滚坛瓶、叠牌坊、旋车、长脚鹿、调花钵、迎荷花神、哑口背疯、舞龙和滚地双狮等节目。队伍进入天门，行至方岩顶的广慈寺前，罗汉班在寺前进行表演。童男童女在悠扬的传统乐曲声中踩着细碎的舞步，扮演着历史故事中的角色。滚地狮子腾、挪、扑、滚，表现出一种势拔五岳、气吞山河的勇猛气概。

　　这时，方岩山忽然神气盎然了。佛释十方世界相通，佛祖威严硕大无比：行则金莲捧足，坐则宝座承躯；出则帝释居前，入则梵王在后；讲《涅槃》则地震动，说《般若》则地雨花……胡公虽不能跟佛祖相比，但从庙会闹热的场面可以证明胡公的粉丝也不少。

　　天还没亮，香客们便提着香兜，拎着香篮，捧着贡盒，举着精心制作的神龛登上方岩。他们祈求佛的普度和胡公的保佑，把一切攀行的劳苦都置之度外。天色微亮，方岩山顶人群聚集，烟雾缭绕，到了晌午时分，莽莽一座方岩山，完整地浓缩在一片祈祷声里，一个香火的世界里。

　　天街是人流云集的地带，两旁店铺林立，成了香客们的购物中心。摩肩接踵的人群里自然有许多是看热闹的观众，而看热闹的人没有什么顾忌，他们东溜西逛，钻来挤去，不小心把佛徒们手中的香捆子、香盒子挤碎了，甚至把捧在手里的菩萨碰掉在地上，打烂了。这时对方气得怒目圆睁，但一想到身在佛地，须广结善缘，便即刻忍气吞声，念声“阿弥陀佛”，小心地躲开了。

　　有人把酝酿了很久的誓愿向菩萨诉说了，向胡公祈求过了，于是带着心理上的满足，带着微笑从山上下来。

　　倏然之间，一颗颗礼花信号弹冲天而起，夜空中五彩缤纷的焰火如孔雀开屏。这时，道场那边传来了雷动的欢声，原来民间艺人的狮子灯跑到这儿来了。威武的狮子颔首摆头，跟随绣球上下腾窜，给古老的方岩山带来了从未有过的腾闹气氛。

　　哦，是不是有点儿过份了？旃檀禅林的和尚们琅琅的经声，听上去有些涩哑了，一旁打坐的方丈的耳朵像爬了些虫子，痒痒的感觉。有人疑问：如此玩闹是否有失清规？佛祖和胡公是否允许用同样一种方式来庆祝呢？

　　谁也说不清楚。