“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”

　　这首描绘端午节的《端阳采撷》，出自明代永康诗人徐文通（徐汝恩）之手。当年的端午多热闹：千船竞渡，男男女女、老老少少争相观看。瞧，那俊俏的新媳妇，那载着小孩的父子俩，还有那香气袭人的香囊、玉粽、艾叶、雄黄酒，真是一幅绚丽多姿的“端午上河图”！

　　然而，当我们仔细端详这幅“端午上河图”，我们就会发现只有端午才独具的特色：挂菖蒲、艾蒿、佩香囊、喝雄黄酒是为了辟邪气；吃粽子、龙舟竞渡是为了纪念屈原（苏州人是为了纪念伍子胥，浙北人是为了纪念孝女曹娥），送瘟神。

　　端午节为什么要“辟邪”呢？

　　首先，是为了顺应大自然。

　　古人认为，一年之中的多个自然节气是宇宙运行的关键点，尤其是冬至、夏至。冬至，阴气极盛，但阳气开始复苏；夏至，阳气极盛，阴气开始产生。《礼记·月令》说：“是月（指夏日）也，日长至，阴阳争，死生分，君子离戒，处必掩身，毋躁，止声色。”意思是农历五月里白昼最长，但阴气、阳气激烈斗争，生物半死半生。君子应该离戒，禁绝一切情欲。古人把五月看成是邪气丛生、有害生命的恶月。对古人说的“邪气”、“阴气”，我们可以不信，但夏季高温多蚊虫、多细菌、多病毒，确是事实。今年的禽流感就是典型一例。人类在这个时间段最容易发生各种疾病，每个人都需要特别注意卫生保健，实现对生命的保护。

　　“辟邪”主要靠药。而古人认为，端午节采集的药材，药效最好。这成了端午“辟邪”的又一重要原因。端午节为什么挂菖蒲、艾蒿？因为这两种植物在古代既有药用价值，又有巫术价值。李时珍《本草纲目》中说：“菖蒲酒，治三十六风，一十二痹，通血脉，治骨痿，久服耳目聪明。”喝雄黄酒也为了“辟邪”。雄黄的主要成分为硫化砷，是提炼砒霜的主要原料。可见其毒性之强。我们小时候过端午节，往往要在中午喝点雄黄酒。午后，家里把门窗关紧，由大人口含雄黄酒，向屋里多个角度喷吐。沉淀下来的雄黄，用来在小孩额头写“王”字，或者涂抹在眼眶、耳朵、鼻孔上，用以辟除毒虫、蛇蝎。如今，挂菖蒲、艾蒿、喝雄黄酒等习俗已与我们渐行渐远，但药店、医院完全可以“旧瓶装新酒”，借助端午节的习俗宣传保健知识，推荐保健药方和保健用品，提高公民的生命意识和卫生意识。

　　古代“辟邪”还借助神灵，如打鬼的钟馗之类。其实，求医不如求己，借神灵不如借人民。

　　“辟邪”离不开“扶正”。所谓“扶正”，对人类本身来说，就是增强自身的体质和免疫力，以抵抗病毒、细菌的侵害。登高、赛龙舟就是“扶正”的行为，遗憾的是，当下人们对身体的“扶正”开始重视，对心灵、精神的“扶正”却轻视、忽视。我们有办法消灭害虫苍蝇，却没有办法对待人类的“苍蝇”——那些制造、贩卖“毒姜”、 “毒油”的奸商，那些放出“毒气”、“毒水”的黑心老板，那些制造“假药”、“劣药”、杀人不见血的“魔鬼”，那些收了钱就可以为所有毒物放行的贪官……心灵的“扶正”，精神的“扶正”，把每个人的良心找回来，这才是最重要的“辟邪”。

　　过端午忘不了屈原，屈原之伟大，固然因为他是中国历史上第一个大诗人。但他为什么写诗？他是为了“辟邪”——清除皇帝身边的恶人，那个收了秦国贿赂而葬送楚国的子兰。但“恶人先告状”，结果是“邪压倒正”。我们纪念屈原就是为了“扶正”、“辟邪”，保护屈原式的好人，清除子兰式的贪官。“老虎”、“苍蝇”一起打，中国才有希望，人民才能永保安康。